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伟大的神 (二)神的忍耐

伟大的神 (二)神的忍耐

读经

那鸿书第一章1-3节,「论尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向祂的敌人施报,向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪-他乘旋风和暴风而来、云彩为他脚下的尘土-」

相信弟兄姊妹都知道那鸿书这卷书,是讲到对着尼尼微的审判,那鸿这位先知,他的名字就是安慰者。我们如果读这卷书,我们所看见的是极为严厉的审判,我们要问怎么可能他的名字是安慰者?那鸿书中的信息,对着尼尼微而言,是一个极为可怕的消息,对着神的子民而言确是一个极大的安慰。弟兄姊妹,论尼尼微的默示,尼尼微在那个时代是最强盛的势力,是当时政治、军事最强大的国家,代表整个世界一切的丰富,神对着这个世界审判,是何等的可畏。但是神对着世界的审判,对着每一个属神的儿女是何等大的安慰,因为神的儿女,在这个世界的里面,不知道受了多少的苦,好象以色列的百姓在埃及,当神的震怒临到埃及地的时候,对着神的百姓是极大的安慰。

到任何一个退修会的里面,如果有一个讲道者讲启示录,或者是讲但以理书的话,那是讲到末世的光景,基督徒都很喜欢听。但是有的时候,弟兄姊妹听了回来都感觉非常的可怕,因为想到主来的日子,是何等的可畏。弟兄姊妹!我们若是属主的人,主来的日子,是我们最大的安慰。

在我们所读的这三节圣经里面,第二节告诉我们所信的这位耶和华,祂是一个忌邪施报的神,祂是满有忿怒的神。诗篇第七篇告诉我们,耶和华天天向恶人发怒。但是我们感谢神,神虽然是这样一个满有忿怒的神,但是祂不是一个乱发脾气的神。在第三节告诉我们说,「耶和华不轻易发怒。」

英文里的忍耐

我们一起来思想:神的忍耐。忍耐这个字在圣经里面,至少有四种不同英文的翻译。

第一,不轻易发怒==慢慢的动怒slowtoanger。

雅各书第一章19节,「你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。」有人跟我说,你看吗!我们还是可以发脾气的,只要慢一点就可以了。「慢慢地动怒」不是告诉我们只要慢慢的就可以发脾气,原来的意思是说,一个人的这口气要在鼻子里憋很久很久,如果你把那口怒气憋很久很久,那就不太容易发出来了。所以慢慢地动怒或者是不轻易发怒,在有些的版本里面就直接地翻成「忍耐」。

第二,长久受苦longsuffering。

以弗所书第四章2节,「凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容。」那个忍耐就是长久受苦。

第三,英文字是endure,耐久忍受

马太福音第十章22节,「惟有忍耐到底的、必然得救。」那个忍耐就是endure.

第四,忍耐patient

箴言第十九章11节,「人有见识、就不轻易发怒。」那个「不轻易发怒」在很多英文的版本里,就翻作「忍耐」。

罗马书第十五章5节:「但愿赐忍耐安慰的神、叫你们彼此同心、」

所以我们看到虽然有不同的字,但是它基本的意思是一样的。

希腊文中的忍耐

在希腊文里面讲到忍耐,只有两个字:

一个是makrothymia,用来形容大卫在撒母耳记下第十六章5-13节:大卫在逃难的时候,示每来找他的麻烦,嘲笑他、羞辱他,大卫对着这件事忍耐,就是用这个字。这个字所强调的,就是对着人的忍耐。

另一个字是hypomone,这个字在雅各书中,当我们题到约伯的时候,,那里说到约伯如何他生命中发生悲惨的事情上忍耐。所以hypomone这个字,主要是说对着事情或者是对着人以外的东西的忍耐。我们属主的儿女,当我们忍耐的时候,是显出我们对着神主权的顺服,我们相信一切的人、事、物临到我们都有神的美意。好事、坏事、喜欢的、不喜欢的,我们相信如果是出于神的美意,我们就愿意忍耐。我们如果不相信是出于神的美意,我们是很难忍耐的。

姊妹们如要学不发怨言,如果你相信,就是这样的老公,是神特别为你设计的,你就不会发怨言,你会学神要你学的功课。我们读圣经的时候,我们发现一件很奇特的事情,这两个希腊文的字,在我们人的身上常常用,每个字都用,但是hypomone这个字,就是对着事情,或者是对着人以外的任何东西,从来没有用在神身上,祇有一个地方是题到神的名字也题到这个字,就是罗马书第十五章5节,那里说:「但愿赐忍耐安慰的神、」那个忍耐是hypomone。但是那里并没有说,神是hypomone,是神把这个忍耐赐给神的儿女。当我思想到这一点的时候,我觉得很希奇,因为神对着一切的事物,对着人以外的一切受造之物,不管是有理智或者是没有理智的,神都不需要忍耐,所以神从来不用hypomone这个字在祂的身上,神对全宇宙中只有一件东西需要忍耐,所以必须要用makrothymia,因为神只要对人忍耐。神创造的一切星宿,最伟大的宇宙也听神的话,神叫它转就转,叫它停就停,所以神是不需要忍耐的。

不止是这些没有生命的东西听神的话,神造的一切万物都听神的话,你读圣经你就希奇,我每次读约拿书,我就希奇,大风、大浪、听神的话,叫它什么时候刮就什么时候刮,叫他什么时候停就什么时候停。就是鱼也听神的话,叫鱼跟随着那条船,接住约拿并且将他带到他施去,到了那里把他吐出来,真是一条听话的鱼。

狮子也听神的话。但以理丢在狮子洞中,狮子是很饿的,但是神不许它吃,它就不吃。不止是旧约的动物听话,就是新约的动物也很听话。我最希奇的就是鸡,也那么地听神的话。因为我有机会常常到农村去,这个鸡叫是很麻烦的,早上天还没有亮,只要有一只叫,所有的鸡就都会跟着叫,不会等一等的。主耶稣跟彼得讲,「今天晚上鸡叫两遍之前,你要三次不认我9如果祇是鸡叫之前,那是不希奇的。是从第一声的鸡叫到第二声的鸡叫之前,你想那有几秒钟呢?我如果是彼得,已经有一次或两次不认主了,我听到了鸡叫了一声了,我想主耶稣说,两声鸡叫以前我要三次不认主,我咬着牙也要忍耐着,等鸡叫完了,我要跟主说,「祢看!等不住呀9你知道那个鸡就不叫第二声,非等到他三次不认主,才叫第二声。你仔细读圣经,一等到彼得三次不认主,鸡纔叫第二声。鸡真是听话呀!最不听话的是人,神对着祂所造的万有都不需忍耐,对着我们祂需要忍耐。神给了我们自由意志,就允许我们用这个自由的意志来背叛祂,来惹祂发怒。何等的希奇,神怎么能忍耐得了我们。

神的忍耐是神本性的发表

我们如果来思想一下神的忍耐,我们发觉神的忍耐是在神本质里面,是祂的良善和慈悲的一部分。出埃及记第卅四章6节:「耶和华!耶和华!是有怜悯,有恩典的神。不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。」民数记第十四章18节,当以色列的百姓大大的发怨言惹神发怒,摩西去代求的时候,摩西说,「耶和华不轻易发怒。」因为不轻易发怒这样的忍耐,是神本性的一部分。有一个人说得真好,他说,「神的忍耐是神公义承诺的表达方式。也是神怜悯的第一声微小的声音。」如果人没有罪,神依然良善,但是神不需要忍耐。神的忍耐是因为神有怜悯。如果不是为着怜悯的缘故,忍耐就没有意义。我们想一想,神祇对人忍耐,人又有多大呢?

我们这些人常常以为人是很大的,而且是大得不得了。我记得十几年前,为着聚会的原因,我们需要把我们的家加大,等房子盖好了以后,我在院子外面走了一圈,哇!好大的房子!我因为有机会常常到外面去讲道,所以要坐飞机,这十几年来,每一次我到了纽泽西的上空,我就找我的房子,我到现在还没有找到,因为看不见呀!我在下面看很大,到上面看就很小,找不到的。如果房子都找不到,那么找你、我呢?难呀!我们是何等的渺小,在浩瀚的宇宙中间,要找地球是很难的,小小的地球上面,找你、我更难呀!我们算什么呢?我们这么渺小的人,我们是惹怎么样的神发脾气呢?一个极其伟大的神!我们竟然惹这样伟大的神发脾气!

你有被小蚂蚁咬过?它咬你的时候,你怎么样?我们一定会捏死它,对不!这个小东西竟然敢咬我,这么大胆,敢咬我这么大的人?一下就把他捏死了。弟兄姊妹,有没有想过我们比蚂蚁还要小?然而我们在神面前却张牙舞爪,一天到晚说,为什么?为什么?我们常常会问祢为什么要这样作?好象神的脑筋少了一根筋?祂不知道如何作神?所以我们要指教指教祂呀!有的弟兄说,当911事件发生的时候,神在哪里?我们真是小,对着这么伟大的一位神,我们真是敢惹祂!我们一点都不怕祂,我们不是偶尔惹祂一下下,而是常常惹动祂的怒气,而且又是长久的作。你有没有被人家这样惹过呢?如果有一个小的东西咬你一下,又一次,再一次,你说,我已经忍你三次了,事不过三。何等希奇的一件事,这么伟大的神要忍耐我们这么渺小的人。为什么?因为祂是良善的!为什么?因为祂满了怜悯!你会不会因蚂蚁咬你一口,你说,「没有关系呀!大概你饿了罢9

神是良善的,神是怜悯的!所以祂纔对着我们这些人如此的忍耐。耶和华不轻易发怒,祂之所以忍耐,因为祂良善。而且祂无限的良善!因为祂满了怜悯!

神的大能显在忍耐中

然后那鸿告诉我们:「神大有能力。」这句话很有讲究,这一句话至少有两个不同的意思:第一、神有大能力,说明祂不是没有办法所以忍耐。我们的忍耐乃是因为我们是没有办法才如此的(人在屋檐下不得不低头),我们还很会安慰自己说,我们是君子(君子报仇三年不晚)。多少时候,你我都忍耐,是因为我们没有能力解决问题。但是这里讲到我们的神祂的忍耐,不是因为祂没有能力,祂大有能力,没有一件事对祂是难的。主耶稣在客西马尼园里面,这些人要来逮捕祂,约翰福音第十八章,那里记载着他们逮捕祂的过程。主耶稣问他们说,「你们找谁呀9他们说,「我们要找拿撒勒人耶稣。」主说,「我就是9那些捉祂的人如何呢?就向后面倒下去了!是不是很有意思呢?这些人是兵丁,就是我们现在讲的特种部队,他们是专门派来处理这些难搞的事的。到一个木匠的面前,手无寸铁,他们就是要来捉拿这个人的,主只是站在那里说,「我就是9这些人怎么会全部都向后倒下去了呢?不是被推倒的乃是自己往后面倒下。全本新约圣经中,人向后面倒就这一次。就是耶稣的仇敌!为什么?乃是因为主耶稣的一句话,「我是9Iam!就有这么大的能力。彼得看到耶稣这么厉害,他就拔出刀来,将大祭司的仆人的耳朵削掉了。主说,「我如果要,我即可求天父现在为我差派十二营多天使来吗?」主实在是有能力的,并且是大有能力,造天地的时候,主没有汗流满面,祂说有就有命立就立。神是如此的有能力,神有各种的办法,但是祂忍耐,这才叫真忍耐。这是祂的大能!

第二、是说明祂这个大大的能力是能够控制祂的怒气。民数记第十四章17节,摩西为着这百姓向神祷告的时候,他说,「现在求主大显能力、照祢所说过的话说:。」如果我是摩西,那么我下面的一句话应该这么说,「假如有人把你惹火了,祢要大显能力,惩罚他们。」但是摩西说,「现在求主大显能力、照祢所说过的话说:耶和华不轻易发怒(忍耐)....。」忍耐是长久的忍耐!一个六个月的小婴儿,都会骂人的,是用哭来表示他的忿怒,是很凶的。要控制自己的脾气是须要极大的能力。难怪箴言书第十六章32节告诉我们:「不轻易发怒的,胜过勇士。治服己心的、强如取城。」弟兄姊妹,神莫大的能力,就显明在祂的忍耐里,神有这么大的怒气,我们这样多次多方地惹祂生气,神可以控制得祝这是祂的大能!

罗马书第九章22节:「倘若神要显明祂的忿怒、彰显祂的权能、就多多忍耐宽容那可怒豫备遭毁灭的器皿。」神要显明祂的大能,神就忍耐。因为如果神不忍耐,世人一犯罪,就被神的怒火所焚烧,那么我们的神永远显不出祂的慈悲怜悯。但是我们要记得一件事,神的忍耐,不是表示神没有忿怒,更不是表示神不会来审判,所以那鸿在这里告诉我们,神是「万不以有罪的为无罪-」神绝对不会放过任何一个罪,所以在圣经里面有一句话,「必要足足的报应」,神忍耐人,但是祂还是要审判,就是在祂的审判里,还显出祂的忍耐,至少两个方面:

神对人的忍耐

第一、祂一定给人足够的警告。在旧约中,每一次神审判之前,神一定给很多很多的警告。所以,我们不要替一些人担心,很多人常说,他从来没有听过福音,那么他也会下地狱吗?你放心!神审判任何一个人,一定都给那个人足够的警告。我们记得当摩西带着以色列的百姓离开了埃及,在旷野的四十年,申命记第八章19节,摩西就在那里替神警告他们,说:「你若忘记耶和华你的神,随从别神,事奉敬拜,你们必定灭亡,这是我今日警戒你们的。」四十年间一次又一次警告他们,到了申命记第卅章18-19节:「我今日明明告诉你们、你们必要灭亡、在你过约但河进去得为业的地上、你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命、使你和你的后裔都得存活。」神是要审判,但是在祂的审判中还是显明出祂的忍耐。而且,在神的审判里,祇要人一悔改,神马上就再忍耐。

最好的例子,就是尼尼微。神打发约拿到尼尼微去,约拿到了尼尼微传福音真有派头,我每次读到那里就觉得很丢脸,我们今天去传福音,讲来讲去,求来求去,说尽了好话,人家还是不信,说要多多考虑一下!约拿就不同了,只用一点的时间,在城里走了一圈,说出了神要审判这国,就离开了。上百万的人从上到下都认罪悔改。所以我们必须要认识一个很重要的真理,福音是神的大能,要救一切相信的人,不在乎人的智能言语。约拿只有两句话,不用显赫的名声及学问,是圣灵的能力,他讲完了,这些人就悔改了。神毁灭了尼尼微吗?没有!所以约拿气得半死。又过了一百多年,神这次派那鸿去警诫他们。我们看到神何等的忍耐!在祂的审判里面,神还是忍耐!

神的忍耐显明在历史里面,让我们何等惊讶!何等的希奇!创世记第十五章13-16节,那里是神跟亚伯拉罕立约,然后神告诉亚伯拉罕,将来所要发生的事,将来要把迦南地给他的后代,但是告诉他要等四百年。为什么?因为亚摩利人的罪孽,还没有满盈。神是何等的忍耐!等了四百年!神等!我们最大的麻烦,是不能等,我们要的是现在。有一个年轻人祷告:「主啊!求祢教我忍耐,就是现在。」我们生活在一个快速的时代,什么东西都要快速的。弟兄姊妹!我们的神一等就是四百年,这是何等的忍耐!

不止是对外邦人如此地忍耐,就是对着以色列人那种忍耐,圣经中有多少次形容以色列人为「硬着颈项的百姓」,实在难以相信!不论在旷野,不论在士师记的时候,不论是在被掳的时候,不论在亡国之时,整个的过程中,让我们所看见的就是神的恒久忍耐,又有恩慈。神对外邦人忍耐,神对着以色列人忍耐,神对着教会也是如此忍耐。今天的你、我,太容易批评教会,一看不顺眼,一点不如我们的意,我们就可以有很多的话说。神对着教会,真忍耐呀!我们常说,我们的教会真是不堪呀!但是我要问,你的教会与启示录里面的教会相比又如何呢?你们教会里面也有魔鬼(撒但)的座位吗?弟兄姊妹,如果你读启示录里面的那些的教会,除了非拉铁非教会和士每拿教会以外,其它的实在不象样,如果按着你和我,早就把他改革掉了。

我们的主等了两千年,祂还在等。我们的主,何等地盼望为着祂的儿子,得着一班的人,用水借着道洗净他们,能够毫无瑕疵献给祂。两千年,主还在等,真是何等忍耐!我们常常说,「主耶稣!愿祢快来9弟兄姊妹,我们这些人何等的刚硬,何等的骄傲,何等的自以为义,是何等的自私,就不肯放下我们自己,我们不肯舍弃罪恶,我们就是不肯离弃这个世界,是我们让主等!祂何等地忍耐我们!我不知道在你的生命中如何?弟兄姊妹,在我一生中,我希奇我们的主,祂怎么会对我们比我们对自己还有忍耐?不知道你有没有这样的经历,我对我自己失望,但是我的主没有对我失望,还是忍耐等候,我们实在要敬拜我们的主!

神的道路是可称颂的

主为什么要这样忍耐?我们的主祂不是没有能力,如果不听话,一棍子就打下来,谁还敢不听话?为什么忍耐?多少时候我们要问,为什么这个世界有这么多苦难?弟兄姊妹!神比我们还受不了苦难,祂恨恶罪恶,远远超过了你和我;祂恨恶世界上的不公平,超过了你和我;祂恨恶人和人之间的彼此伤害,是超过了你和我;祂又不是没有办法,为什么祂忍耐?那鸿告诉我们,「祂乘旋风和暴风而来,云彩为祂脚下的尘土。」这一节的圣经,也可以翻作「耶和华在旋风和暴风中有祂的道路」。旋风是什么?旋风一经过,你看见的是什么?是「一片混乱」,暴风。我们活在这世界上,就是充满了混乱,错乱,是非不清,简直是乱得一蹋胡涂。从去年的911到现在,我不知道坐了多少次的飞机,我也不知道脱了多少次的鞋子,到处都是混乱,整个这个世界到处就是混乱!每一件事都不按牌理出牌。暴风,人生有多少的风暴!人正说平安稳妥的时候,灾祸就突然临到了。一个三十几岁的人,正以为可以在事业上好好闯一下的时候,胰脏癌只有三个星期,就夺去了他的性命。车祸,恐怖份子,这个世界就充满了强暴。我们常常都以为没有希望了,我们都不知道怎么办了,我们感谢神!耶和华有祂的方法,耶和华有祂的路,祂的道路非同我们的道路,祂的意念非同我们的意念,云彩为祂脚下的尘土。祂的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念。

我们常常以为神这么的大有能力,解决世界上的罪恶,你如果看中东最近情势的发展,请问以色列有没有能力?你知道以色列所拥有的武器,跟巴勒斯坦地上所捡石头的小朋友比较,他们有没有武力呢?厉害不厉害?你杀我一个,我就杀你一打,看你还敢不敢?这就是以色列的政策。但是,这样的政策有用吗?神不能够用恶来对付恶,神对付恶最有效的手段,是神无限的爱!只有在十字架上完全舍己的爱,能夺我们心,能叫我们悔改,能改变这个世界。弟兄姊妹,耶稣基督是神!全能的神!但是祂没有用祂的全能要我们爱祂,祂舍了祂的自己,为我们死在十字架上。最羞辱,最软弱,最没有能力,却征服了地球上多少亿的人。

今天有很多神的儿女,我们也想用权能去传福音,我告诉你们,只有一种真的权能(power)就是死的能力,死在我们身上发动,生却在别人身上发动。这就是为什么神祂要忍耐,神的忍耐在彼得后书第三章9节:「主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们。」不愿意有一人沉沦,乃愿人人都悔改。15节:「并且要以我主长久忍耐为得救的因由。」神忍耐是为着救我们,神忍耐是为着爱我们。以赛亚书第卅章18节:「耶和华必然等候,要施恩给你们,必然兴起,好怜悯你们。」神之所以忍耐等候,因为祂要找机会把恩典给我们。今天多少时候,我们这个器皿没有准备好,让神的恩典没有办法浇灌下来,神忍耐。

如果神没有忍耐,地球上早就一个人都没有了,也没有一个人可以得救。如果神对着得救的人没有忍耐,我们又怎么能进入丰盛的生命呢?如果神没有忍耐,哪里能让我们有机会教养敬虔的后代?我们实在要感谢赞美神!因为祂是那一位满有忍耐的神!认识了神的忍耐,对我们有什么益处呢?在我们的生命中有什么价值呢?就如我们的弟兄所说的,是不是只有天上的这些大道理,在我们实际的生活中有什么价值呢?我深深地相信,我们越多认识神的人,我们这个人越肯认罪。我们越认出神在祂的忍耐中为我们所受的苦,我们也愿意离弃罪。我们越认识神的忍耐,我们也比较会感恩,我们不太抱怨,我们不会想到为什么祂还没有作这个?作那个?你如果不服气,回家作一个实验,写下来神没有替你作的事,神亏欠你的;然后写下来你还没有为神作的事,看看你亏欠神的有多少?你就会希奇,你就会感恩。当我们越来越认识神忍耐,我们也会真正地赞美和敬拜!

竭力追求认识祂

提摩太前书第一章16-17节:「然而我蒙了怜悯、是因耶稣基督要在我这罪魁身上、显明祂一切的忍耐、给后来信祂得永生的人作榜样。但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王、独一的神、直到永永远远。阿们。」弟兄姊妹,为什么今天你我的赞美这么的肤浅,我们的赞美没有内容只有空洞的赞美,是因为我们不认识神!我们越认识祂,我们赞美就越有内容,越有真实的意义。当我们更多认识神的忍耐,我们也会越来越谦卑。一个谦卑的人是不大会发脾气,容易发脾气人都是骄傲的人。圣经里面不要我们发脾气,但是圣经要求我们忍耐。帖撒罗尼迦后书第三章5节:「愿主引导你们的心,叫你们爱神并学基督的忍耐。」保罗在这里告诉我们,爱神、学基督的忍耐。不爱神,你就不会学基督的忍耐,因为我们里面没有忍耐,只有基督纔是我们忍耐。只有我们更多地爱祂,祂的生命在我们的里面,我们才会有真实的忍耐。哥林多前书第十三章4-7节:「爱是恒久忍耐、又有恩慈,爱是不嫉妒、爱是不自夸、不张狂、不作害羞的事,不求自己的益处、不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理,凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。」这里告诉我们什么是爱,开始的时候告诉我们什么是爱,爱是恒久忍耐,最后告诉我们爱是凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。前面是恒久忍耐,后面是凡事忍耐。什么是爱?爱就是忍耐。没有爱不会忍耐的,有爱什么都可以忍。

有一些年轻的姊妹,没有结婚以前,看到了蟑螂,这真是脏呀!而且怕得要命,但是作了妈妈了以后,常常会以小孩的粪便来分辨小孩的身体是否健康?这实在让我受不了,「你看这个粪便颜色真好呀9为什么会这样呢?爱!路加福音第廿一章19节:「你们常存忍耐、就必保全灵魂。」弟兄姊妹,我们如果希望我们这个魂的生命够得上蒙保守成全,忍耐!今天好多人的生命满了伤痕,为什么呢?因为没有忍耐。我不知道听过多少人的见证,一次的脾气造成终身的遗憾!听过没有?恐怕你我的生命中都有过这样的经历。你们常有忍耐,就必保全灵魂。

为神的喜悦而忍耐

我们要注意,我们是对着什么样的事情要忍耐。彼得告诉我们,在彼得前书第二章19-20节:「倘若人为叫良心对得住神、就忍受冤屈的苦楚、这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打、能忍耐、有什么可夸的呢.但你们若因行善受苦、能忍耐、这在神看是可喜爱的。」这里告诉我们,基督徒忍耐有两大类:有一类的忍耐,如果换一句话来讲,就是「活该」。什么样的忍耐呢?是犯罪受苦。要忍耐,但这种忍耐是没有价值可讲的。彼得在那里告诉我们还有一种更高忍耐,是为着行义。是为着讨神的喜悦,这个忍耐是有价值的。更高的价值:雅各书第一章4节:「忍耐也当成功、(另一种翻译,是让忍耐作成完全的工作。)令使你们成全完备(就是使你们完美、完全,使你们丰满。)」弟兄姊妹,我们能够进入到丰满里面,是从忍耐开始。要让忍耐作成这个完全的工作。雅各书第五章8节:「你们也当忍耐、坚固你们的心.因为主来的日子近了。」弟兄姊妹,你如果放眼看一看今天这个时代,你如果有一点点属灵的感觉,你应该知道,主来的日子近了。还有一点点的时间,再忍耐一下,就有荣耀的冠冕为我们存留。

最近听到一个非常让我伤心的事情,一个神的老仆人,曾经为着信仰坐牢,曾经为着信仰劳改,最近居然走到东方闪电的异教里面去,只是为着一个跟他孙女差不多大的女孩子。我听到以后我的心如刀割一样。不要说主来的日子近了,我心里在想,老弟兄呀!没有几天了,你就不能再忍一下吗?你就跑完了当跑的路,你就打完了当打的仗,你就能守住当守的道,多可惜呀!弟兄姊妹!就在我在那里叹息的时候,你知道圣灵怎么对我说吗?你以为他一定比你先走吗?我特别对着我们中间的年青人说,我实实在在地告诉你们,不要以为你一定比我们晚走,谁都不知道有没有明天,我们都要见耶稣,我们忍耐到底的就必得救。不错!这个世代是邪恶的,不错!生活里面许许多的痛苦和压力,不错!前面有许许多多的茫然与混乱。但是弟兄姊妹,还有一点点的时间,那要来的就要来了,但愿主恩待我们!让我们也学主的忍耐,爱我们的主。学耶稣基督忍耐,好让我们真是能够丰丰富富地能进祂的国!

祷告

天父!我们把这一点点的话再一次献在祢的手中,人的话是这样的有限,这样的破烂。但是我们相信圣灵能够作奇妙的工作,能够在我们里面作更深的工作,祢能够对我们说超过所能听见的话,求祢继续地对我们心说话,保守我们,一起爱祢!一起追求!一起忍耐,一起丰丰富富地进祢的国。我们这样的祷告,奉主耶稣基督的名求。阿们!

当你看完本章请思想下列问题:

11.神忍耐的本质

12.神忍耐的彰显

13.神忍耐的理由

14.神忍耐的益处

上章

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60.181.171.*:马太福音26章34节耶稣说;我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。你这里写鸡叫二次之前,彼得不认耶稣,是不是错了
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